Готовый перевод Мой талант можно улучшать бесконечно / Я бесконечно улучшаю свой талант в мире бессмертных: Глава 28

Глава 28

В следующие несколько дней тренировки Чу Нина стали очень целенаправленными.

Раньше он посвящал часть своего времени практике спасательных методов, таких как Техника Золотого Меча, Техника Шипов и Техника Виноградных Доспехов, но в настоящее время он отложил их все в сторону.

Ведь он не планирует выходить в свет в ближайшее время.

Вы можете безопасно оставаться под защитой секты, заниматься фермерством и практикой.

Единственное, что ему нужно сделать, это продолжать практиковать технику Цинму Чуньхуа.

Чу Нин почти весь день оставался на поле Мо Линчжу, а по ночам сидел во дворе, полном виноградных лоз, постоянно практикуя технику Цинму Чуньхуа.

Когда мана закончится, практикуйте технику Аоки Чанчунь. Когда мана восстановится, продолжайте практиковать технику Аоки Чуньхуа.

Если эти два метода слишком утомительны, он один или два раза попрактикует Технику очищения тела Девяти Эволюций.

Все тело человека сразу же пришло в прекрасное состояние, и тогда он мог продолжать занятия.

Конечно, если он почувствует, что его тело достигло предела своих возможностей, Чу Нин тоже ляжет спать, чтобы дать своему телу достаточный отдых.

Под тяжёлой работой Чу Нина день и ночь.

Семь дней спустя.

Высшее духовное поле района Дин.

Чу Нин стоял перед Черным Линчжу. Никаких фокусов он не совершал. Вместо этого он поднял руку и ударил магическим трюком несколько деревьев Чёрного Линчжу.

Его лицо сразу стало немного радостнее.

«Техника Аоки Чуньхуа, мгновенно!»

Техника Аоки Чуньхуа, которая долгое время была чрезвычайно эффективной, наконец была полностью освоена.

Он достиг мгновенного уровня и превратился в собственную врожденную магическую силу!

Чу Нин немедленно перестал колебаться и выкопал много духовной почвы с духовного поля.

Затем он сразу же вернулся в свой двор и подошел к углу заднего двора.

Этот угол уже окружен адиантическими лозами, образующими сарай.

Чу Нин подготовил всю духовную почву, осторожно вынул саженцы Духовных плодов Семи Звезд из нефритовой коробки и посадил их в почву.

Сразу же заклинания были запущены непрерывно, и Техника Чуньхуа Зеленого Дерева была мгновенно запущена и применена к саженцам Семи Звездных Духовных Плодов.

Выполнив десять заклинаний, Чу Нин остановился.

Через полчаса Техника Цинму Чуньхуа вступила в силу, и духовная энергия быстро собралась в направлении саженцев Семи Звездных Духовных Плодов.

Увидев эту сцену, Чу Нин наконец вздохнул с облегчением.

Он вышел из сарая, сделанного из железной проволоки и виноградных лоз, внимательно осмотрел его и почувствовал облегчение.

Большинство людей никогда не заметят, что на заднем дворе посажено такое редкое духовное растение, если не присмотрятся внимательно.

Что касается того, почему они не решили насаждать духовное поле, первая причина заключается в том, что духовное поле не находится строго в пределах защиты секты.

С другой стороны, Чжуан Юндэ упомянул, что Хэ Чанъю, дьякон Лин Чжи Фана, также пойдет в Лин Тянь, чтобы проверить рост чернильного бамбука.

Чу Нин также беспокоился, что другая сторона заметит, если он подбросит его туда.

Наоборот, в нормальных обстоятельствах на этот задний двор никто бы не пришёл.

На самом деле, за исключением Цю Шуньи и Чжуан Юндэ, большинство людей даже не приезжали в Чу Нин.

Его соседа, старшего брата Ци Чунмао, можно было увидеть часто, но в основном в поле или за пределами двора.

До сих пор они не были во дворе друг друга.

Бессмертные культиваторы, похоже, естественным образом не хотят, чтобы другие вступали в контакт с их местами культивирования.

В последующие дни Чу Нин жил в уединении, почти живя жизнью между собственным двором и своим духовным полем.

Он концентрируется на выращивании Духовного плода Семи звезд, заботе о Бамбуке Черного духа и Духовном рисе, а также на практике Цинму Чанчунь Гун, Технике очищения тела Цзюянь и нескольких заклинаниях.

Более трех месяцев пролетели в мгновение ока. За это время Цю Шуньи несколько раз приглашал его на свидание, но Чу Нин отказывался.

Чжуан Юндэ однажды подошел во время процесса, рассказал ему новость об успешной рекомендации и дал Чу Нину копию искусства изготовления бумаги-талисмана.

Просто дождавшись, пока Мо Линчжу созреет, Чу Нин может официально начать делать бумагу-талисман.

Два духовных растения, которые он посадил, также являются временем сбора урожая.

Этим утром, после того как Чу Нин завершил Технику Цинму Чанчунь и Технику очищения тела Девяти Эволюций, он на некоторое время медленно подошел к Фруктовому Дереву Духа Семи Звезд.

В это время Семизвездный Духовный Плод уже имел тот вид, который он видел у Старика Солнца.

Яркие цвета листьев очень заметны, выросли маленькие зеленые плоды.

Плоды такие же, как и у Старика Суна, всего их семь.

На каждом дереве Семи Звездных Духовных Плодов растет только семь плодов, не больше и не меньше, что очень волшебно.

Что отличалось от того, что я видел во дворе Старика Солнца в то время, так это то, что Духовный Плод Семи Звезд был намного меньше, но цвет был намного темнее.

Чу Нин ясно чувствовал, что его качество было выше того, которое изначально культивировал старик Сунь.

Что касается причины, Чу Нин предположил, что это произошло потому, что он с самого начала использовал технику Аоки Чуньхуа, которая помогла ему поглотить духовную энергию неба и земли.

В течение этих ста дней Чу Нин выполнял технику Аоки Чуньхуа 10 раз в день.

Из-за боязни повлиять на рост и качество Духовного плода Семи Звезд, он никогда не использовал на практике технику Цинму Чуньхуа Духовного плода Семи Звезд.

Хотя Духовный Плод Семи Звезд лучше поглощает духовную энергию, он намного лучше, чем Бамбук Черного Духа.

Но каждый день, когда Чу Нин тренируется во дворе, он уходит в другой угол и тренируется с помощью девичьей лозы.

«Примерно через три месяца Семизвездный духовный плод должен созреть». Чу Нин примерно рассчитал время.

Затем Чу Нин начал выходить со двора.

Плод Духа Семи Звезд еще не созрел, но Рис Духа и Бамбук Черного Духа близки к зрелости и находятся в сезоне сбора урожая.

Особенно духовный рис, который уже созрел и его нужно немедленно собирать.

Уходя, Чу Нин погрузился в свои мысли и наблюдал за прогрессом своего совершенствования.

【Аоки Чанчунь Кунг (нижний желтый класс), второй уровень (167/900)】

【Техника очистки тела Цзюянь, Том 1, Бессмертная кожа 97/300】

Примерно через три месяца практики наметился очевидный прогресс как в навыках, так и в физической подготовке.

Прогресс Цинму Чанчунь Гун по-прежнему стабилен. Чу Нин чувствует прогресс каждый день. В этот момент его царство достигло поздней стадии четвертого уровня очистки Ци.

Чу Нин чувствовал, что когда второй уровень достигнет примерно 200, он сможет достичь пика четвертого уровня и подготовиться к прорыву на пятый уровень.

«Второй уровень Цинму Чанчунь Гун не такой средний, как первый уровень очищения Ци. Может ли быть так, что четвертый уровень очищения Ци равен 200, пятый уровень — 300, а шестой уровень — 400?»

Чу Нин смутно чувствовал, что это возможно, ведь общий уровень мастерства составлял ровно 900.

Что касается того, правда ли это, мы можем только подождать, пока позже не попрактикуемся, чтобы доказать это.

Что немного удивило Чу Нина, так это то, что практиковать технику очищения тела Цзюянь оказалось не так сложно, как он себе представлял.

Он настаивает на том, чтобы практиковаться каждый день, и время может быть не таким длинным, как для Цинму Чанчунь Кунг-фу.

Более того, нет никакого благословения от Духовного Тела Иньму и Техники Цинму Чуньхуа, но с точки зрения повышения мастерства оно очень близко к 1 очку мастерства в день.

«Может быть, я рожден для того, чтобы встать на путь совершенствования тела?» Чу Нин не могла не пробормотать себе под нос.

Но Чу Нин тут же отложил эту идею.

В конце концов, кроме практики заклинаний по дереву из-за его духовного тела Иньму, он действительно не видел никакого таланта в других аспектах практики.

За это время его Техника Шипов и Техника Доспехов из виноградной лозы были отработаны до такой степени, что их можно было применять мгновенно.

А вот для заклинаний с другими атрибутами прогресс действительно не так хорош.

Практика Техники Золотого Меча была чрезвычайно медленной, и Чу Нин задавался вопросом, стоит ли сдаваться, потому что экономическая эффективность практики была слишком низкой.

Чу Нину потребовалось много времени, но прогресса не было.

Прогресс Техники Дождя, Техники Лезвия, Техники Огненного Шара и недавно изученной Техники Сушки для изготовления бумаги-талисмана также был очень средним.

В конце концов, энергия Чу Нина была ограничена, поэтому он не тратил много времени на практику этих заклинаний.

Например, Техника Дождя, Техника Клинка и Техника Огненного шара находятся только на той стадии, когда их едва достаточно.

Тем не менее, Чу Нин практиковал множество навыков сушки, что, естественно, было подготовкой к изготовлению бумаги-талисмана позже.

Чу Нин впервые пришел в Высшее Духовное Поле в округе D.

Бамбук Мо Линг был посажен на несколько дней позже, и ему потребовалось немного больше времени, чтобы вырасти.

Чу Нин просто осмотрелся вокруг, а затем ушел, чтобы пойти на поле Чжунлин, где выращивали красный рис.

Чу Нин только что вышел из Высшего Духовного Поля на некоторое время, когда группа людей столкнулась лицом к лицу на дороге, что слегка ошеломило его.

http://tl.rulate.ru/book/105368/3724779