Готовый перевод Back to the Ming Dynasty as an emperor / Возрождение в династии Мин в качестве императора (M): Глава 771 - Мирное представление

    В восьмой месяц 5-го года Тяньву, 5-й тибетский Далай Нгаванг Лобсанг Гьятсо прибыл в Нанкин.

    Почти в это же время в Нанкин по приглашению императора Чжу Чичжуна прибыл и Батур Хуйтайдзи, вождь Джунгарского ханства, и вожди монгольских племен Вейрата (Западная пустыня Монголии).

    Далай-Хорн был одним из двух главных религиозных лидеров школы Гелугпа тибетского буддизма (Желтая секта) наряду с Панченом.

    После смерти Четвертого Далай-ламы, Пятый Далай-лама Нгаванг Лобсанг Гьятсо, под покровительством Четвертого Панчен, был признан возрожденным духовным ребенком и был принят в монастырь Дрепунг, где начал изучать буддийские Священные Писания.

    В третий день августа пятый Далай Нгаванг Лобсанг Гьятсо вышел на суд для аудиенции.

    Удивительно, что это место находилось не во дворце Бонгтян, а в королевской пристройке к озеру Сюаньву, решение о котором было принято Юбилейным и министрами после обсуждения.

    Будучи одним из четырех живых Будд, Далай-Хорн имел большое влияние в западной пустыне.

    Несколько лет назад 5-й Далай и 4-й Панчен Лобсанг Ку послали своих людей в Синьцзян, чтобы тайно вызвать монгольского Гун-хана в Тибет, свергнуть белого короля Дхармы и тибетского Ба-хана и основать в Тибете Желтую секту.

    Титул Хуйтайдзи, присвоенный 5-м Далай-ханом, получил лидер Джунгарского ханства Батур, который выступал за снижение конкуренции между религиозными сектами для создания семей, и внес важный вклад в стабильность Западной пустыни Монголии.

    Чжу Цзы Лун также сделал этот шаг, чтобы избежать сложных и утомительных ритуалов и ненужных неприятностей во дворце в связи с первой встречей, и был больше вежливости, чтобы приблизить этого религиозного лидера.

    Нгаван Лобсанг Гьятсо в этом году исполнилось 33 года. Он был довольно торжественно выглядеть и выглядел как человек глубокого буддизма.

    Во время встречи Чу Цзы Лонг пожал руку и произнес несколько нежных слов вежливости, после чего в другом дворе состоялся торжественный прием.

    Чжу Чичжун занял место на талии королевского трона и в знак вежливости разрешил Нгавану Лобсану Гьятсо занять место в футе от королевского трона, чуть ниже королевского трона.

    Давая чай, Чжу Цзы Длинный улыбнулся и подвинулся, чтобы живой Будда использовал его первым.

    Нгаван Лобсанг Гьятсо сказал: "Я не осмелюсь на это".

    Затем они вместе выпили, и Нгаван Лобсанг Гьятсо был глубоко впечатлен глубокой любезностью императора Мин и тем, что он не зря отправился в поездку.

    После банкета да Мин и чиновники хэшуотского ханства официально приступили к делу и вели переговоры по поводу хэшуотского ханства.

    Даминг выступал за учреждение должности генерала-резидента в Лхасе, Тибет, для решения тибетских вопросов.

    Тибетский генерал представлял суд Даминга и управлял Тибетом вместе с Далаем, Панченом и Гусисханом, включая реинкарнацию Далая и Панченя, и имел надзорные полномочия по назначению генералов.

    Официальные лица Пешотского ханства также передали некоторые требования Гуши-хана, такие как система преемственности и автономии ханства.

    Если бы это было приемлемо для Мин, ханство Хэшоут могло бы рассмотреть вопрос о принятии правления Мин.

    Битва армии Мин за уничтожение Ярканского ханства была слишком сильной, а ханство Хешуот считало себя немного хуже Абдуллы Хана, и у него больше не было намерения противостоять да Мин силой.

    До тех пор, пока да Мин не разыграл трюк понижения титула, постоянная преемственность ханства могла быть гарантирована, а все остальные удобства можно было легко сказать, что гарнизон не был невозможен.

    В конце концов, военная мощь Да Минга была там, и было безопаснее разместить их в Тибете.

    В связи с тем, что ханство Хэсюо продолжается, также начались переговоры между официальными лицами монастыря Хунлуо и послами ханства Юнггар.

    Джунгарское и Хэшоутское ханства, оба из которых были Вират Монголия, разделяли одни и те же верования, в том числе некоторые из пришедших монгольских вождей были в союзническом кругу.

    До того, как они пришли в Daming, все они в частном порядке согласились голосовать вместе и друг против друга, в зависимости только от того, какие условия предлагает Daming.

    Тот факт, что Батур Хундайджи, вождь каганата Джунгли, смог лично приехать в Да Мин, наглядно свидетельствует о том значении, которое он придавал этому вопросу, и он приехал с условиями.

    Батур представил свою петицию Великому Мингу, обратившись к Великому Мингу с просьбой передать плодородные земли долины реки Или министерству Юнггар.

    Долина реки Или известна как "юг города, окруженного стеной", с превосходными природными условиями, 300 млн. му естественных лугов и замечательными преимуществами в развитии сельского хозяйства и животноводства, которое жарко для любого человека.

    Долина была потеряна Ярканским ханством в руках Джунгара, и Батур всегда скучал по этой плодородной земле.

    По этой просьбе Чу Цзы Лонг рассматривал ее в течение нескольких дней и с большой неохотой.

    Но для того, чтобы иметь возможность включить ханство Джунглей в территорию Великого Минга, он, наконец, согласился.

    Земля все равно была землей Да Мин, и Министерство Джунглей сейчас не было сильным, так что если они хотели, чтобы они продолжали борьбу с Россией, потребляли Казахское ханство и держали северо-западную границу для Да Мин, то этот кусок мяса все равно нужно было накормить.

    Чжу Цзы Лонг знал, что джунгли были не очень сильны до периода Кардан, и они смогли бороться с соседями.

    Кардан истребил Яркандское ханство, завоевал Тибет на юге, злоупотребил Казахским ханством на западе, напал на Россию на севере, двинулся на восток на север, победил племена Северного Дакара на юге и сражался с маньчжурами до Уланбуктунга, в 700 милях от Пекина, возле королевского охотничьего хозяйства Маньчжоу в Мулан-Паддоке.

    На пике своего расцвета ханство Джунгар имело площадь в семь миллионов квадратных километров, воевало с династией Маньчжоу Цин в течение семидесяти лет, прошло через династии Кан, Юн и Цянь, и в конце концов было уничтожено.

    Теперь, когда Кардану всего несколько лет, Чжу Цзы Лонг совсем не волнуется, а когда через двадцать лет он займет трон, я смогу подавить его в одиночку!

    После нескольких дней непрерывных переговоров чиновники храма Хунроку неоднократно обращались за разрешением к Чжу Чичжуну, и все наконец-то было решено.

    Условия династии Мин не разочаровали монгольские племена Вейлата.

    Прежде всего, император Тиму официально назвал 5 Далай-Лобсанг Гьятсо "общим Вахира Тантрическим Далай-ламой Западного Небесного Великого Будды", а 4-ый Панчен - "Панчен-Эрдени", признав политический и религиозный статус Далай-Лобсанг и Панчен в Тибете.

    Что касается хана Гуси из ханства Хешот, то Чжу Чичжун назвал его ханом Ван, что эквивалентно титулу принца династии Мин и является наследственным.

    Первоначально Чу Цзы-Лун собирался отменить титул хана и сделать его принцем, но считал, что династия Мин только что отменила наследственный титул и не может нарушить правила.

    Престол может унаследовать только один человек, и только один человек может унаследовать престол, сыновья Царя, внуки, братья и сестры.

    Чиновники Хунроку договорились о сделке на территории более миллиона квадратных километров без единого солдата и с их открытыми ртами!

    Джунгарское ханство и другие министерства западной пустыни и Монголии были разделены на части, причем Даомин проводил политику монголов, правивших монголами, а тибетцы - тибетцами.

    Главы каждого министерства встречаются раз в три года, чтобы сформировать альянс, при этом главы каждого министерства по очереди становятся лидерами альянса, и подчиняются администрации Префектуры защиты западной столицы.

    А мастер альянса только по надзору за деятельностью монгольских министерств, не может вмешиваться в дела министерств, не имеет права издавать частные распоряжения, министерства по-прежнему обладают значительной внутренней автономией, а система флагов маньчжурского альянса похожа.

    В Тибете и Синьцзяне Чжу Сиблау принял пограничную политику последней династии Цин, и надо сказать, что у татарского царя был хороший способ управления границей, что заслуживает похвалы.

    На экономическом фронте Да Мин увеличил количество торговых портов, разрешил полную торговлю с монгольскими и тибетскими племенами, а также разрешил им свободно торговать с другими провинциями Да Мин.

    Эта политика, как ничто другое, стала практичной.

http://tl.rulate.ru/book/41393/1085937