Готовый перевод Back to the Ming Dynasty as an emperor / Возрождение в династии Мин в качестве императора (M): Глава 1036 - Собрание кланов

    Чжу Цзы Лонг скакал на своем высоком коне, в образе небесного правителя верхнего царства, относившегося к министрам малого частичного государства, и предстал перед Мацудайрой Нобунагой с снисходительным жестом.

    1,5-метровый Сонгхэй Шин Ган склонился с почтением к земле и сказал: "Я, Сонгхэй Шин Ган, встречался с Его Величеством императором Да Мином, да пребудет Его Величество император Да Мин!

    Все министры клана сёгунов падали на колени, трижды косовался и девять раз кланялся, говоря в унисон: "Да здравствует Его Величество, Император Великого Минга, да здравствует!".

    Чжу Цзы Лонг кивнул, тайно сказав, что этот японский народ был вполне здравомыслящим и знал, как вести себя с хвостами между ног.

    У японцев был элемент послушания сильным в их костях, и для Мин Мин не было стыдно быть сильным, а для армии Мин - подметать Японию и заставлять этих японских чиновников чувствовать, что Мин Мин - их отец, и снисходительно служить им!

    Чу Цзы Лонг на виртуальном лифте поднял правую руку на боевого коня и сказал: "Все плоско!".

    Только после этого Мацудайра Нобутсуна выпрямился, встали и другие представители клана и министры, а затем все они с улыбками на лицах сопроводили водителя в замок Эдо.

    От начала до конца они игнорировали императорскую сторону Мин Чжэн, оставляя императрице несправедливое сердце.

    Войдя в Эдо, Чжу Цзы Лонг сначала приказал, чтобы все казначейские вещи, деньги и зерно, а также домашняя регистрация в Эдо были изъяты, и строго приказал армии Мин не вторгаться в народ.

    Что касается армии сёгуна, то она уже вчера была разоружена Као Бангом, а армия Мин взяла на себя оборону замка Эдо, чтобы предотвратить нанесение императором ущерба городу.

    Архитектурный стиль замка Эдо был похож на стиль Киото, оба они источали глубокую культуру династии Тан.

    Япония училась у Китая с древних времен, и хотя она много раз отдавала дань уважения Китаю, на самом деле она никогда не подчинялась Китаю и не признавала его как китайское вассальное государство.

    На этот раз сёгунат Мин упал, и император был установлен, так что можно сказать, что Япония в основном мертва, просто ожидая окончательного объявления даймё.

    Ближайшие вечера, а также освещенный крыльцевой неф резиденции Сёгуната, отражающий красиво оформленный дворец.

    Особняк был так же роскошен, как и королевские резиденции в Киото, с искусственными озерами, водопадами, островами, деревьями и скалами, все в ярко выраженном китайском садовом стиле.

    Глядя на пейзаж в доме, Чжу Цзы Лун сказал У Чжуну: "Передайте мои распоряжения. Суд даст капитуляцию Даймё и должностным лицам, и пусть все поля поддержки продолжатся, как и прежде".

    16 ноября Чу Цзы Лонг издал политику умиротворения для всей Японии: "Я слышал, что вы эксплуатировались сёгунатом и спокойно сидите и лежите.

    "Наследие Ямадзава, где сёгунат гражданских и военных чиновников, военных и гражданских лиц и т.д., независимо от оригинальных вещей любого хана, или для местных нейтральных даймё, если вы можете повиноваться императору Мин, все еще разрешено нанимать, возложенные на него тяжелые обязанности; если вы сопротивляетесь, поставьте тяжелые закон, жену и дочь в качестве проститутки".

    Одним словом, смена династии без смены поколений, японских групп по интересам и общественного порядка с гордостью продолжается.

    В конце концов, Чу Цзы Лонг добавил после декрета фразу, в конце месяца в городе Эдо состоялось собрание вотчин, и не повезло.

    В период ожидания Чжу Цзы Лун принял старых чиновников Сёгуната и мобилизовал всех чиновников на обычную работу, одновременно заявив, что эта династия выступала за политику честности.

    После этого японцы, находившиеся на палаточных крючках, быстро восстановили душевное равновесие. Даймё, ожидая увидеть, что произойдёт, почувствовал, что сёгуната больше нет, и пришёл в Эдо просить прощения у армии Мин в обмен на билет на собрание клана.

    Ответственным за развлечения этих даймё является бывший сёгунат Зао Зао Фан Ито, это его старая профессия, все даймё из вотчины также знают его.

    В начале года, когда у даймё была аудитория сёгуна, именно Ито Сёко передал это послание.

    Глава клана Сендай Ито Тадамунэ, который пытался произвести хорошее впечатление, приехал в Эдо только с десятью последователями по приказу Чжу Чичжуна и действовал так, как будто был на милость Божью.

    Для этого парня Ита Тадамунэ не очень хорошо выглядел, а еда и жилье, которые ему давали, были ниже и ограничены в свободе.

    Итадзу даже покаялся в своем кишечнике, но в этот момент, что еще он мог сделать, кроме как поиграть в глухого и вынести его в тишине безмолвно.

    В первый день первого лунного месяца Чу Цзы Лонг вызвал во дворец сёгуна 108 даймё Японии, чтобы официально объявить об окончании сёгуната Токугава и снятии сёгуна и других сёгунов со всех официальных должностей.

    Затем Чу Цзы Лонг поменял название Эдо на Токио, а Да Мин Цзюнфу был переведен в Токио, где служили бывшие чиновники сёгуната в Цзюнфу.

    Мелодия была установлена, и Чу Цзы-лаи повторно распределил все даймё в Японии.

    После того, как Токугава Иэясу создал сёгунат Токугава, он разделил всю Японию примерно на 30 миллионов коку и первоначально выделил в общей сложности более 200 даймё.

    За последние 50 лет для консолидации правления сёгуната Токугава три сёгуна лишили большей части даймё всех или части своих территорий и добавили более 150 новых даймё, которые были разделены на три уровня: феодальное даймё, генное даймё и даймё гайдзин, в результате чего общее число даймё достигло почти 300.

    Это эквивалентно 300 даймё, разделяющим 80% территории Японии (остальные 20% - управляемая территория сёгуната Токугава).

    Очевидно, что Чжу Цзы Лонг не хотел сохранять эту феодальную федеральную систему и разделил всю Японию на Токио, Осаку, Киото и сорок три префектуры с несколькими городами и деревнями в соответствии с более поздним административным делением Японии.

    Остальные, приехавшие в город без заслуг, были выбраны лотереей в соответствии с размером первоначального земельного участка, по одному городу или деревне на человека. .......

    С этим шагом Чжу Цзы Лонг на некоторое время нашел группу городских и сельских вождей бесплатно, а их семейные воины стали чиновниками местных органов власти, чтобы временно стабилизировать Японию.

    Всем даймё было позволено быть наследственными только в течение трёх поколений, и не могло быть более 500 самураев.

    Японцы были немного смущены этим, и это расстроило некоторых даймё.

    Однако, когда Чжу Цзы Лонг объявил, что японцам разрешено свободно приезжать и уезжать, чтобы поселиться в династии Мин и служить в армии Мин, они снова были счастливы.

    Эта привилегия, для японца, была своего рода мечтой.

    Не все страны можно назвать большими и богатыми, а люди, выросшие в разных странах, имеют совершенно разные взгляды на свою страну.

    Китайский народ с детства знает, что мы великая страна, величественная и великолепная, богатая природными ресурсами, всем, чувством гордости, время от времени, нефтью.

    Но японцы разные, они думают о Японии, о маленькой территории, о нехватке материалов, о многих жизненных нуждах, которые нужно решать через торговлю.

    Японцы до современности, жизнь была трудной, мгновенное японское дворянство, жизнь была не лучше, не говоря уже о простолюдинах, даже не достойных имени, какую хорошую жизнь они могли бы прожить.

    С общими трудностями японский менталитет изменился, и всякий раз, когда у них была возможность, они хотели выбраться с острова и отправиться на более широкое пространство в поисках плодородной земли и по-настоящему хорошей жизни.

    Место, куда они больше всего хотели попасть, было, естественно, мечтой страны шелка, старого соседа Китая, древний Китай почти всегда был самой богатой и могущественной страной в мире, даже мелкие купцы лучше, чем японская аристократия, так глубоко потрясло сердца япошек.

    История Китая и Японии, в общей сложности четыре войны, морское сражение на Байцзянкоу при династии Тан, антияпонская помощь династии Мин, династия Цин, Китайско-японская война, антияпонская война в Республике, инициированы Японией.

    От династии Тан до Китайской Республики, более тысячи лет в течение которых японцы всегда помнят, чтобы поесть, но не воевать, каждые несколько сотен лет, чтобы повесить хорошую битву и Китай, чтобы сделать войну, конфликт Японский остров, желание пойти глобальной очевидна.

    Японцы настолько амбициозны, мотивированы, бросая вызов поражениям, все это проистекает из географических недостатков, нехватка ресурсов является их тяжелой раны, тысячи лет был отключен от сети, диафрагма с ними.

    Это также является основной причиной, по которой япошки всегда посещают храм Ясукуни, потому что они чувствуют, что "герои", воплощенные в храме, - это те, кто был пионером на территории Японии и заслуживают того, чтобы о них помнили и унаследовали будущие поколения за их дух прорыва через острова.

    Теперь, когда отец Мин дал им привилегию относиться к ним как к своим собственным, все Хонзи Даймё были так взволнованы, что у них чуть не случился оргазм, все говорили по-японски и называли императора "Ваше Величество".

    Чжу Цзы Лонг улыбнулся, не сказав ни слова, авангардное пушечное мясо армии Мин, покоряющей мир, считается не вызывающим беспокойства!

    .......

http://tl.rulate.ru/book/41393/1148130