Готовый перевод Immortal cultivation begins in the desert / Бессмертная культивация начинается в пустыне: Глава 5. Изучая искусство создания артефактов.

Глава 5. Изучая искусство создания артефактов.

Чжоу Ян действительно мало что мог сказать.

Чем больше он совершенствовался, чем больше становился разрыв между его развитием и развитием его сверстников, тем больше он чувствовал важность таланта для совершенствующихся низкого уровня.

Из 10 000 смертных может родиться только один или два практикующих с духовным корнем. Шанс на то, что потомки практикующего также будут обладать духовным корнем, относительно высок, но составляет лишь несколько десятков процентов.

Большинство из этих людей с духовными корнями, в основном, обладают низкоуровневым духовным корнем. В среднем рождается только один культиватор с духовным корнем среднего уровня на десять практиков. Что касается духовных корней высокого уровня, то их ещё меньше. Среди ста совершенствующихся трудно найти даже один.

В оазисе озера Юйцюань проживает более 100 000 членов семьи Чжоу, но у всех практикующих в семье Чжоу сейчас менее 100 человек царства Тренировки Ци, включая семь или восемь внешних практикующих, которые вошли в семью Чжоу через брак.

Среди десятков совершенствующихся в семье Чжоу только старый патриарх Чжоу Минхань обладает духовным корнем высокого уровня, а остальные – духовным корнем среднего и низкого уровня.

И какое влияние качество духовных корней оказывает на практикующих?

С тем же уровнем совершенствования первого уровня царства Тренировки Ци, выполнением тех же упражнений и медитацией в том же месте, практикующему с духовным корнем низкого уровня потребуется десять дней, чтобы достичь результатов, которые практик с духовным корнем среднего уровня может получить за один день.

И эффект практики культиватора с духовным корнем среднего уровня в течении более десяти дней может быть не таким эффективным, как у практикующего с духовным корнем высокого уровня в течение одного дня.

Практики духовных корней высокого уровня не только быстро практикуют, но и имеют гораздо больше шансов прорваться, столкнувшись с первым барьером практики, царством Заложения Основ, даже если они не принимают «Пилюлю Заложения Основ», эликсир, который может значительно повысить вероятность успеха строительства фундамента, они всё же имеют 30%-ную вероятность прорыва.

Говорят, что над высокоуровневыми духовными корнями есть Духовные Тела и Тела Дао.

Любой практик с духовным телом, если он не столкнётся с несчастным случаем, обязательно станет предком царства Золотого Ядра, и в середине не будет узких мест.

Что касается Тела Дао, то это ещё более легендарное телосложение. С тех пор, как в этом мире появились практикующие, практиков с Телом Дао было меньше пальцев на одной руке, и все они были суперсильными экспертами, которые правили своей эпохой.

В дополнение к духовному телу и даосскому телу в мире практики существует также особое телосложение, называемое «Драгоценное Тело».

"Драгоценное Тело" – это чрезвычайно особое телосложение. Любой практикующий с духовным корнем может иметь Драгоценное Тело. Если совершенствующийся с таким телосложением будет практиковать техники, соответствующие его Драгоценному Телу, его скорость совершенствования будет выше, чем у других культиваторов с духовным корнем того же уровня, и по мере повышения уровня совершенствования в будущем он также получит уникальные сверхъестественные способности Драгоценного Телосложения.

Например, у Чжоу Яна может быть какое-то Драгоценное Тело Ян, поэтому он, хотя, очевидно, и обладает духовным талантом среднего уровня, но, после выполнения властных упражнений связанных с мужским началом, таких как «Искусство Бушующего Пламени Золотого Солнца», скорость его практики становится такой же, как и у практика высокоуровневого духовного корня.

Если не произойдёт несчастного случая, Чжоу Ян определённо сможет поднять своё развитие до девятого уровня царства Тренировки Ци до сорокалетнего возраста.

Обычные практикующие духовного корня среднего уровня, такие как Чжоу Сюаньцзинь, вероятно, не достигнут девятого уровня Тренировки Ци, пока им не исполнится семьдесят или восемьдесят лет.

А обычный практикующий духовного корня низкого уровня, даже если он доживёт до верхнего предела продолжительности жизни практика царства Тренировки Ци, он может быть не в состоянии достичь девятого уровня царства Тренировки Ци!

Жестокая реальность такова, что чем старше практики в царстве Тренировки Ци, тем труднее Заложить Основы, вероятность успешного прорыва в царство Заложения Основ для практиков старше шестидесяти лет на девятом уровне Тренировки Ци более чем в два раза меньше, чем у практиков в возрасте до шестидесяти лет. Для практиков старше 80 лет в царстве Тренировки Ци вероятность успешного Заложения Основ ещё ниже, а что касается практиков царства Тренировки Ци старше 100 лет, Чжоу Ян никогда не слышал о человеке, который бы смог прорваться в следующее царство.

Учитывая возраст и скорость развития Чжоу Яна, его успех в Заложении Основ действительно намного выше, чем у обычных людей, поэтому старый патриарх Чжоу Минхань так ценил его.

Жаль, что Драгоценное Тело не имеет бонуса к успеху Заложения Основ практиков, иначе, после того как Чжоу Ян достиг бы девятого уровня Тренировки Ци, он мог бы сразу попытаться Заложить Основы.

Они оба понимали эту ситуацию, поэтому, видя, что Чжоу Ян молчит, Чжоу Сюаньцзинь быстро отбросил ненужные мысли и взял на себя инициативу познакомить его с его новой работой:

- На горе Цинпин у тебя будет три основных обязанности: во-первых, получив сигнал тревоги от управляющего, назначенного семьёй в шахту, отправиться в шахту, чтобы помочь горнякам избавиться от монстров первого и второго ранга, которые время от времени проникают внутрь; во-вторых, охранять шахтёрский лагерь снаружи, своевременно собирать готовые материалы, выплавленные в лагере, хранить их в складе на горе и ждать, пока семья отправит кого-нибудь, чтобы собрать их; и последнее – это заботиться о более чем десяти акрах духовного поля на горе, чтобы твой собственный желудок оставался полон.

- Кроме того, если ты столкнёшься с могущественными монстрами или практиками, с которыми ты не можешь справиться, не покидай пределы формации, лучший способ — оставаться в формации, а затем использовать сущность крови, чтобы активировать этот талисман третьего ранга для передачи семье просьбы о помощи.

- Наконец, это – контрольный флаг формации и метод управления формацией горы Цинпин. Я могу уйти только после того, как ты очистишь флаг формации и научишься управлять формацией.

Во время разговора Чжоу Сюаньцзинь передал всё, что нужно культиватору на этой горе, Чжоу Яну и научил его, как их использовать.

Таким образом, прошло четыре или пять дней, пока Чжоу Ян полностью не освоил формацию второго ранга «Массив Блика Славы Чистого Облачного Моря», после чего Чжоу Сюаньцзинь отправился обратно в семью с результатами добычи шахты горы Цинпин почти за целый год.

После того, как Чжоу Сюаньцзинь ушёл, Чжоу Ян стал членом семьи Чжоу с самым высоким статусом на горе Цинпин.

Сначала он вызвал нескольких управляющих семьи Чжоу, которые отвечали за управление добычей и выплавкой металла рудных жил. Так он получил общее представление о процессе работы и передал им несколько талисманов с его отпечатком ауры, чтобы они могли уведомить его вовремя, если случится какой-нибудь инцидент.

Эти люди – управляющие семьи Чжоу, и все они практикуют боевые искусства во Врождённом Царстве. Однако эти люди не имеют духовных корней и не могут развить ману, чтобы стать бессмертными культиваторами в царстве Тренировки Ци. Они могут только оставаться во Врождённом царстве до конца своей жизни.

Конечно, для смертных силы, которой обладают практикующие во Врождённом Царстве, достаточно, чтобы позволить им ходить, задрав ноздри к небу.

Когда смертные становятся Врождёнными практиками и пробуждают в своих телах Врождённую ци, они могут бегать, как лошади, голыми руками поднимать треножник, легко сражаться с сотней людей в одиночку и быть неподвластными различным болезням.

(П.п.: поднимать треножник голыми руками – устойчивое выражение, обозначающее силача, учитывая, что треножник для жертвоприношений мог достигать веса в полтонны, а самый большой из известных весил 875 кг, это действительно огромная сила)

Жаль, что смертные – это смертные, без духовных корней, даже если они культивируют Врождённую ци, они не могут использовать даже самые низкоуровневые заклинания первого ранга.

Настоящие совершенствующиеся с духовными корнями не признают, что эти смертные тоже совершенствующиеся, и не утруждают себя общением с ними.

Чжоу Ян не дискриминирует этих смертных практиков, но эти люди долгое время подвергались дискриминации со стороны настоящих совершенствующихся, и понятие неполноценности уже глубоко укоренилось в их сердце. Даже если бы он взял на себя инициативу поболтать с ними, никто не посмел бы относиться к нему как к равному, так что он может только позволить этим людям уйти.

Дальнейшая жизнь Чжоу Яна очень проста.

Каждое утро он сначала медитировал во время восхода солнца в течение трёх часов, а затем в течение трёх часов практиковал пять заклинаний, которые он выучил в Павильоне Священных Писаний. Вечером он уделял полчаса духовной земле на горе, поливая духовные растения, убирая сорняки и насекомых.

Духовная жила горы Цинпин только низкого уровня второго ранга, да ещё и искусственная.

Поэтому здесь всего около пятнадцати акров духовных полей, а возделываемые духовные растения специально используются для пропитания находящихся там практиков, и нет необходимости передавать их клану.

Духовные растения, посаженные на этих духовных полях, называются «Золотой Жемчужный Рис», которые похожи на хлопковые деревья из прошлой жизни Чжоу Яна. Они созревают раз в год, и каждое дерево приносит десятки плодов золотого цвета, которые называются «Золотой Жемчужный Рис», потому что эти плоды имеют форму жемчужины.

Этот [Золотой Жемчужный Рис] растёт на духовных полях и должен поглощать духовную энергию, чтобы выжить и созреть. Поэтому, помимо того, что он богат питательными веществами и имеет превосходный вкус, эти рисовые зёрна также содержат некоторое количество духовной энергии, что очень полезно для практиков.

В царстве Тренировки Ци практикующие едят [Золотой Жемчужный Рис] в течение длительного времени, и даже маленькая миска может удовлетворить потребности организма в питании на два или три дня, а также может немного улучшить уровень совершенствования.

Даже для практиков в царстве Заложения Основ и даже в царстве Пурпурного Дворца большую часть блюд, которые они обычно едят, готовят из этого [Золотого Жемчужного Риса].

Чжоу Ян начал практиковать в возрасте четырёх лет, и ему потребовалось всего три года, чтобы завершить культивирование девяти уровней Врождённого Царства. Помимо его таланта, его родители варили и давали ему есть этот [Золотой Жемчужный Рис] каждый день.

Поскольку он не Мастер Растений, Чжоу Ян не знает магии, которой владеют Мастера Растений, чтобы увеличить урожай духовных растений. Он может только поливать, пропалывать и ловить насекомых на [Золотом Жемчужном Рисе], посаженном на духовном поле, как обычные фермеры.

Пока он не умрёт, продукции этих десяти акров духовных полей вполне достаточно для его повседневных потребностей в пище, и даже оставалось много излишков.

Чжоу Ян знал, что эти остатки были привилегией стражей, которую семья давала культиваторам. В конце концов, каждый взрослый должен был спуститься с горы, чтобы выполнить семейную миссию, но они не получали дополнительных наград от семьи.

Проводя полчаса каждый день, заботясь о духовных полях на горе, Чжоу Ян тратил следующую половину ночи, изучая искусство обработки артефактов.

Он не сразу приступил к процессу очистки, но, внимательно изучал книги по переработке и заметки по переработке, данные ему старым патриархом, он использовал материалы, извлеченные из железной руды, чтобы попрактиковаться и изучить самые основные материалы для ковки.

Такая простая и насыщенная жизнь длилась три года.

Три года спустя, после того, как Чжоу Ян полностью усвоил знания, записанные в тех древних книгах по очистке артефактов, и полностью овладел навыками очистки материалов, он достал материалы, данные ему старым патриархом, он начал формально создавать артефакты.

Чтобы сэкономить материалы, он решил очистить простейшее магическое оружие первого ранга, по имени [Меч Цинфэн].

(П.п.: дословно «Меч Острое Лезвие», также обозначение ярко блестящего меча, который использовали, чтобы подчеркнуть его дороговизной и видом свой высокий статус)

Основным материалом магического артефакта первого ранга [Меча Цинфэн] является Чистое Железо, а рукоять может быть сделана из духовного дерева, такого как столетнее железное дерево. Практики во Врождённом Царстве, держа магический артефакт, могут ввести в него Врождённую Ци в соответствии со своей базой культивирования и выпустить свет меча от трёх цунь до одного чи, раня врага.

(П.п.: от 10 см до 33,3 см, 1 цунь = 3,33 см, 10 цунь = 1 чи)

Создать это магическое оружие довольно просто. Сначала Чистое Железо закаляется духовным огнём и отливается в заготовку меча. Затем, поддерживая температуру пламени так, чтобы заготовка меча находилась в состоянии высокотемпературного нагрева, магическая сила культиватора создаёт печать [Острота] в заготовке меча.

(П.п.: Острота – Фэнжуй, где «фэн» такой же, как в «Цинфэн», отсюда и название)

Когда печать завершена, наступает время, закалки меча. Если лезвие закалённого меча излучает уникальную ауру магического оружия, это означает, что очистка артефакта завершена. Если нет, то это будет только чуть более острое оружие смертного ранга.

Всё это просто сказать, но это нелегко сделать. Даже если Чжоу Ян уже бесчисленное количество раз представлял себе ситуацию очищения в своем уме, он заранее практиковал процесс создания печати [Острота] бесчисленное количество раз, в первый раз, когда он действительно практиковал процесс очистки, он, естественно, закончился неудачей.

Со звуком «бах», донёсшимся изнутри котла, его первая очистка артефакта закончилась, и он даже не дошёл до стадии закалки.

http://tl.rulate.ru/book/70089/1878634